Трактовка деятельности ОУН-УПА националистическими авторами.
Мы продолжаем публикацию книги доктора исторических наук профессора Виталия Масловского «С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны» (см. предыдущую главу Какое "национальное возрождение" хотят навязать нам галицкие фундаменталисты. «SOS» №2 за январь 2002 г.). Напоминаем, что за публикацию этой книги автор заплатил жизнью: 26 октября 1999 года он был убит в подъезде своего дома во Львове. В этой главе проф. В. Масловский приводит разоблачительные самосвидетельства авторов-националистов.
Я, разумеется, имею свою твердую позицию историка и многолетнего исследователя истории Украины времен Второй мировой войны и послевоенного периода. Но считаю, что эту позицию нет необходимости заранее обозначать, а тем более навязывать читателю. На многочисленные поставленные вопросы наилучшие ответы могут дать документированные аргументы и факты, а читатель сам разберется в сути. Вместе с тем определенно считаю, что всесторонне и содержательно ответить на подобные вопросы можно, прежде всего, рассмотрев самый существенный из них: был ли украинский, так называемый интегральный, национализм фашизмом?
На этот чрезвычайно важный вопрос отвечают сами же националистические авторы -разные «историки», «историософы», «биографы» ОУН-УПА, претендующие на истину в последней инстанции. Приведем несколько фактов, не комментируя и не интерпретируя их, а лишь уточняя или поясняя отдельные малопонятные места в тексте.
Еще накануне войны ведущая газета Организации украинских националистов (ОУН) «Наш клич» достаточно четко определила направление своих политических действий:
«Это - общественно-политическое движение, которое существует сегодня во всем мире. В одной стране оно проявляется как фашизм, в другой - как гитлеризм, у нас -просто как национализм» («Наш клич», 9 июля 1938).
Газета национал-клерикалов в Галичине «Цель», недавно возобновленная во Львове, недвусмысленно заявляла о цели украинских воинствующих националистов: «Украинский национализм должен быть готов ко всяким способам борьбы с коммунизмом, не исключая массовой физической экстерминации (уничтожения), хотя бы и пришлось принести в жертву миллионы людских экзистенций (существований)» («Цель», 17 апреля 1932).
Прибавим к этому два интересных предостережения авторов-неукраинцев. Один из авторитетнейших в среде украинских националистов, исследователей прошлого, автор известной книги «Украинский национализм», американский «советолог» и «украинолог» Д. Армстронг констатирует, что ОУН возникла из «террористических полуфашистских организаций» - УВО (Украинская военная организация) и Союза украинской националистической молодежи под руководством Д. Донцова.[1]
Французский публицист и историк Аллеи Герен характеризует ОУН как организацию «пронемецкой и профашистской ориентации», которая по мере роста стала «фашистской организацией» не только политически, но и идейно.[2]
А теперь обратимся к общим предостережениям. Бывший офицер специаль-батальона «Нахтигаль» («Соловей»), а ныне политолог М. Прокоп пишет: «...В 30-х годах XX века националистический лагерь пошел... еще дальше, точнее от авторитаризма и критики демократии к идеологическому конформизму и стремлению не только получить влияние в обществе... Это были уже черты так называемой всеобъемлемости, интегральности, или, как позднее стали называть это течение в социологической и научно-политической литературе, - тоталитаризма. Эту философию восприняла не только ОУН, но также и легальная организация националистического движения, которая действовала в западных областях под польской оккупацией, а именно фронт национального единства под руководством Дмитрия Палиева».
Тут нужно кое-что уточнить. Фронт национального единства (ФНЕ) в 30-е годы -это небольшая легальная организация, которая открыто проповедовала фашизм и строилась по образцам гитлеровских отрядов штурмовиков. Д. Палиев, как фюрер ФНЕ, стал позже офицером эсэсовской дивизии «Галичина», был советником ее командования и погиб в боях под Бродами летом 1944 года.
Далее М. Прокоп замечает, что все «украинские» (то есть националистические) партии и организации «ожидали войны» как повода «для развертывания борьбы за независимость. А поскольку единственной... силой, которая стремилась к изменению «статус кво» и имела для этого возможности, была Германия, то на нее рассчитывали все украинские (читай: националистические - В.М.) политические группы...».[4] В «Енциклопедії українознавства» известный историософ И. Лисяк-Рудницкий определил смысл термина «украинский национализм» так: «Ближайших родственников украинского национализма следует искать не столько в немецком нацизме или итальянском фашизме - продуктах индустриальных и урбанизированных обществ, сколько среди партий этого типа аграрных, экономически отсталых народов Восточной Европы: хорватские усташи, румынская «Железная гвардия», словацкие глинковцы, польская ОНР (Обуз народово-радикальни)».[5] И далее:
«Украинский национализм подпадает под понятие тоталитарного движения... Символическое значение имело заимствование украинскими националистами некоторых параферналий движения (например, формы приветствия)». Тут автор имеет в виду заимствование националистами у гитлеровцев восклицаний «Слава Украине!», «Слава Бандере!» с выбрасыванием вперед правой руки. Правда, И. Лисяк-Рудницкий забывает отметить, что бандеровская ОУН переняла у гитлеровцев также и цвет (красно-черный) своего партийного стяга.
И там же:
«Хотя украинский национализм ориентировался на собственные силы, однако в своей внешнеполитической концепции он полагался на союз с Германией. Определенные круги рейха поддерживали эти надежды и расчеты...».
Ссылаясь на вышеприведенные рассуждения И. Лисяка-Рудницкого, известный в диаспоре историк О. Субтельный несколько скромнее отмечает; «Украинский интегральный национализм вполне очевидно содержал элементы фашизма и тоталитаризма».[6] Эта позиция, как видим, устраивает нынешних националистов, поскольку они назойливо рекомендуют (а в Галичине насильно навязывают) эту книгу О. Субтельного в школах и вузах как основной учебник по истории Украины.
В работе «Направления украинской политической мысли» упомянутый Лисяк-Рудницкий уже откровеннее отмечал: «В процессе своего естественного роста украинский интегральный национализм, несомненно, избрал своим образцом современные ему фашистские движения и режимы на западе...».
И тут же: «Интегральные националисты, сознавая свое идеологическое родство с западным фашизмом, имели возможность получить политический выигрыш на весьма распространенном в украинском обществе стремлении к международным переменам».[7]
Свои рассуждения об украинском интегральном национализме как разновидности фашизма И. Лисяк-Рудницкий завершил так:
«Для неравнодушных наблюдателей, даже для тех, кто сам принимал участие в этом движении, стало со временем очевидным, что украинский интегральный национализм имеет серьезную внутреннюю болезнь. Это привело к притуплению нравственного чувства, что проявилось в применении физического и морального террора против украинских политических оппонентов. Волюнтаристский характер националистической идеологии, опора на «миф», а не на знание помешали воспринять реальность объективно, а потому и сделать разумные и ответственные выводы. Хотя интегральный национализм поднял воинственность и жизнеспособность украинского народа во времена военных потрясений, он в то же время понизил уровень его гражданской зрелости... Годы Второй мировой войны принесли одновременно и апогей и кризис интегрального национализма».8
К сожалению, в целом объективный исследователь И. Лисяк-Рудницкий поддался несвойственным таким людям эмоциям. Интегральный национализм сегодня не только реанимирован, но и плодится он не в одной только Галичине.
Из книги Виталия Масловского
«С кем и против кого
воевали украинские националисты
в годы Второй мировой войны»
Украинская общественно-политическая газета для православных
«SOS» № 3 (24) за 2002 г.
Комментарии
RSS лента комментариев этой записи